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양지현
(Homepage) |
2004-11-08 11:46:16, 조회 : 4,449, 추천 : 662 |
-운주사의 신비-
보선각 심경숙 / 본원 사찰답사반원.
참으로 오랜만에 느껴보는 설레임으로 동행하는 모든 사람들이 초면임에도 불구하고 전혀 낯설음이나 어색함이란 찾아볼 수 없는 편안한 분위기속에 1박2일의 사찰환경답사길에 올랐다.
너댓시간만에 도착한 세계유일의 천불천탑 사찰 운주사는 신비의 미스테리한 사찰이었다. 백제땅임에도 신라와 백제의 석탑양식이 공존한다는것도 의아하고, 탑신에 새겨진 기하학적 문양을 보니 외계인이 조성했다는 말도 나올법도하고, 이집트 고대문자와 같은 상형문자 문양은 또 어떻게 이해를 해야할지 혼란스러웠으며 또한 이렇게 광범위한 공간에 펼쳐진 대단위의 불사가 언제 누가 창건을 했는지, 골짜기와 바위위에 줄지어 늘어선 천불천탑이 언제 어떻게 만들어 졌는지 정확한 기록도없고 알려진 것이 없다는 것 또한 이해할 수 없는 부분이었다. 정말 도선 국사가 하루 밤 하루 낮 동안 도력으로 천불천탑을 만들었으며 아직도 바위위에 누워있는 그 와불만 일으켜세웠다면 진정 이땅에 용화세상이 이루어졌을것이라는 전설이 맞을까? 세월의 풍상속에서 세상 모든 것은 변한다는 무상의 진리를 보여주듯 이제는 17기의 석탑과 우리 이웃들의 소박하고 친근한 모습과 닮아있는 80여기의 석불만이 남아있어 안타까움과 아직도 바위위에 누워계신 부처님께 서운한 맘을 뒤로하고 보성 차밭으로 향했다.
입구의 하늘로 치솟은 삼나무숲길은 통쾌함 자체으며 짝사랑하는 사람과 그 숲길을 걸으면 사랑이 이루어진다는 안내원의 설명을 들으며 잠시 덧없이 주워먹은 적지않은 나이를 탓해보기도했다
TV연속극속에서, 광고속에서만 보던 그 아름답던길. 눈이 시리도록 녹색뿐인 보성차밭을 여유있게 걷노라니 그행복함을 어찌 글로, 말로 설명할수있으리......
어스름 저녁볕을 받으며 바쁜걸음으로 ‘죽음을 어떻게 맞이할 것인가?’라는 1박2일의 수련회와 산사음악회에 참가하기위해 백제고찰 대원사로 향했다.
서기 503년 아도화상이 산문을 열었다는 대원사는 조계종 21교구 본사인 송광사 말사로서 제법큰절이었으나 역사의 소용돌이 속에서 극락전과 석조물 몇점만 남고 다 불타버려 1990년부터 절모습이 복원되기 시작하였다한다.
주차장에서 바라본 티벳박물관 앞의 수미광명탑이 인상깊다.
일주문에 들어서서 석감실속에 모셔진 부모공덕불에 참배하고 눈을드니 구품연지라 불리는 수생식물로 뒤덮인 더할나위없이 운치있는 연못과 나무에 걸어놓은 왕목탁, 왕염주, 연꽃봉우리 모양의 예쁜 연지문, 그리고 그문을 통해 살짝보이는 안쪽 경내풍경! 한눈에 어우러진 그풍경들이 바로 무릉도원이 아닌가싶어 현기증이 일어날 지경이었다.
고구마와 감자로 저녁공양을하고 저녁예불과 함께한 임종예불로 숙연해진 분위기로 참가한 ‘산사음악회’는 구품연지위에 연꽃으로 장식한 귀엽고 앙징스런 무대와 서늘한 기운의 산바람과 물소리 별빛과함께 어우러져 정말 낭만적이었고 새벽두시까지 숙연함과 웃음이 번갈아 공존하던 주지스님과 함께한 시간을 끝내고 산사의 계곡물소리와 함께 잠들었다.
다음날.
새벽예불후의 선체조, 포행, 죽공양 그리고 이어진 티벳 박물관 견학. 티벳사원양식으로 건축된 박물관에는 달라이라마의 기념품을 비롯해 1,000여점의 티벳미술품이 있었다. 인솔법사님의 설명을들으며 2충한켠에 들어서니, 세상에!!!!
티벳 고유의 장례의식인 조장(새들에게 죽은 시신을 공양하는 장례의식)의 모습들을 찍은 사진들이 커다랗게 전시되어있었다. 3일간 집에 머무른후 영혼이 떠난 시신은 살점은 물론 앙상히 남은 뼈마저도 잘게빻아 새들이 먹을수있게 뿌려 철저하게 자연으로 회향하고, 흔적이 남지않을수록 행복한 내세를 맞이한다는 믿음으로 마지막 순간까지 배고픈 중생에게 도움을 준다는 자비의 정신이 밑바닥에 깔려있다는 그들의 풍습은 흙과 나무가 귀한 척박한 생활환경과도 밀접한 관계가있기도 하겠지만 하근기의 나로서는 감당하기 힘든 광경이었습니다.
숙연함으로 유서를 마주하면서 이제는 죽음의 의미를 막연하게 바라보지말고 죽음의 편에서서 내게 남겨진 삶을 추슬러야겠다는 생각을하며 점심공양후 익산 송광사로 향했다.
전북순천의 송광사보다 규모는 작지만 한적하고 아늑한 분위기의 사찰로서 경문왕 7년 보조국사에 의해 창건되었으며 초창기에는 규모가 커서 일주문이 3㎞밖에 있었다고한다.
보물인 대웅전안의 소조삼존불좌상은 흙으로 빚은 삼존불로서 오른쪽의 아미타여래불은 나라에 좋지않은 일이 생길때면 땀을 흘리는 것으로 유명하며 그밖에 대웅전 천장의 불화, 대웅전앞의 십자각이라 불리는 ‘＋’자 형태로 지어진 이층누각, 일주문의 흙으로 빚은 거대한 사천왕상등은 넓은 절터에 걸맞게 웅장한 모습은 보는이를 숙연케했다.
돌아오는 길은 잔잔한 감동과 함께 많은 생각을하게했다.
알고 믿어야한다는 고집으로 정신없이 듣고, 체계없이 이것저것 읽어대며 이리저리 꿰맞추느라 좀처럼 집중되지않던 신심과 정리되지않는 혼란스러움을 감당못해 이런저런 핑계로 한동안 접어버린 나의 신행생활.
죽음이라는 단어를 통해 내게 남겨진 삶을 반추해볼수있었던 이소중한 체험을 분기점으로 삼아 처음부터 다시 시작하리라. 문자로부터가아니라 절실한 믿음으로부터 시작하리라 다짐했다.
불교는 信.解.行.證으로 접근하라하지 않았던가?
세상에태어나 가장 잘한일 두가지중의 하나가 ‘종교를 불교로 택한것’이라는 생각을 다시한번 확신하게한 감명깊은 사찰답사였다는 말씀을드리며 함께한 불자님들의 복된 날들을 기원합니다.
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